مشكلة الرعاية الصحية في مصر

المقال نُقِلَ إلى هذا الرابط. هذه مرحلة انتقالية سيتم خلالها نقل كل المقالات الجادّة إلى المدونة الجديدة.

المصريون

المقال نُقِلَ إلى هذا الرابط. هذه مرحلة انتقالية سيتم خلالها نقل كل المقالات الجادّة إلى المدونة الجديدة.

ما حطش منطق

مش سهل أبداً على فكرة إنك تفكر بأسلوب منطقي سليم. ليه؟ لأننا كبشر عاوزين الحرق بجاز وسخ أصلاً، وكل واحد مننا بيحاول يثبت إنه صح مش بيحاول يوصل للحقيقة ولا يستخدم المنطق. وعلى الرغم من كدا تلاقي ناس كتير فشخ فاكرين نفسهم ملك ملوك سلاطين رؤساء إمبراطورية المنطق العالمية، ودا لمجرد إنهم متعلمين حبتين، وساعات من غير ما يكونوا متعلمين ولا زفت على دماغ أهاليهم. أنا كنت واحد من هؤلاء للأسف.

ديچا فو

اليوم الأول...

فتح باب بيته ودخل وهو يقول بصوت عالٍ:

– ماما... ماما... الغدا فين أنا هموت م الجوع

ألقى الكتاب الذي كان يحمله على المائدة، واتجه مباشرة إلى الحمام ليغسل وجهه الذي كان يتصبب عرقاً. كان اليوم حاراً ومترباً، وكانت الحافلة التي استقلها من جامعته عائداً إلى المنزل مزدحمة للغاية أكثر من الزحام اليومي المعتاد. فتح صنبور الماء ووضع كفيه متجاورين ليحمل بعض الماء فيهما ليغسل وجهه، وشعر براحة وانتعاش حينما لامس الماء البارد وجهه، فكرر ذلك عدة مرات ثم أغلق الصنبور وتناول منشفته فجفف وجهه وعلقها بعناية خلف باب الحمام، ثم توجه مباشرة إلى المطبخ حيث كانت أمه تنتهي من إعداد الطعام، فطبع قبلة سريعة على خدها الأيسر بعد أن قال:

هل الحقيقة واحدة؟ و من يعرفها؟

المقال نُقِلَ إلى هذا الرابط. هذه مرحلة انتقالية سيتم خلالها نقل كل المقالات الجادّة إلى المدونة الجديدة.

قصة البشرية

هذه القصة خيالية هزلية لا يُقصد بها أشخاص معينون و لا عقائد معينة، فإن كنت تفتقد لروح الفكاهة و تعاني من حساسية مفرطة لكل ما يمس أي معتقد ديني، فالله يكرمك لم خلجاتك و اتكل على الله من هنه مش ناجصاك هيا.

كان آدم جالساً في الجنة وقت القيلولة على شاطئ النهر تحت ظلال شجرة الجميز فارعة الأفرع، و كانت الشجرة ممتلئة بثمار الجميز الناضجة الشهية، و على مقربة من آدم و في متناول يده، كانت على الأرض زرعة بطيخ رملي فاخر، و كانت هي الأخرى ممتلئة بثمار البطيخ الناضجة، و كان اليوم حاراً و الشمس ساطعة، و كان آدم قد عاد لتوه من رحلة سفاري إلى غابات الجنة شاهد فيها الحيوانات المختلفة و لعب مع القرود لعبة الاستغماية وسط أشجار الصنوبر الشاهقة التي ارتفعت فوق حشائش السافانا المرتفعة، ففي الجنة كان كل شيء ممكناً: السافانا تحت أشجار الصنوبر، و كل الحيوانات أليفة وديعة تلعب مع آدم كل يوم لتسليه و ترفه عنه، و كانت لعبة الاستغماية قد أرهقت آدم، إذ أن القرود كانت تختبئ منه في أفرع الصنوبر العالية فيضطر آدم إلى تسلق الشجر للإمساك بها، و كان النسيم العليل الذي يهب من جهة النهر يلطف درجة الحرارة و يجعل آدم مسترخياً مستمتعاً بجلسته تحت شجرة الجميز.

يا سيسي أمرك أم يا سيسي آخرك؟

في الخطاب الأخير للفريق أول عبد الفتاح السيسي القائد العام للقوات المسلحة المصرية، طلب من المصريين النزول للشوارع و الميادين لإعطائه تفويضاً بمحاربة الإرهاب و الحفاظ على الأمن الوطني، و تباينت ردود الأفعال من مؤيد له إلى معارض، و تباينت التوقعات من إبادة جماعية لأعضاء تيارات الإسلام السياسي إلى تطهير سيناء تحديداً من بؤر الإرهاب التي رأينا أفعالها البشعة في فترة حكم مرسي و بالأخص فيما تلا عزله. و الحقيقة أنني أرى منطقاً مقبولاً من المتحمسين المؤيدين و أيضاً من المتخوفين الرافضين.

فلنَبْنِ مصر معاً

دخلت مصر مرحلة جديدة في تاريخها بعد انتهاء حكم الإخوان المسلمين، و لا يخفى على أحد أن المرحلة الجديدة تتشابه مع مرحلة ما بعد ثورة 25 يناير 2011 في عدة نقاط، و لكنها تختلف معها أيضاً في نقاط أخرى. فهل يسلك المصريون طريق الانتقام و الإقصاء في المرحلة القادمة أم طريق التصالح و الاحتواء و التعاون؟ في رأيي أن الأخير هو الطريق الوحيد الذي يحمل أملاً في بناء دولة مدنية حديثة قائمة على المواطنة و احترام القانون و حقوق الإنسان. و فيما يلي أناقش أسباب قناعتي بهذا الرأي.

الدفاع عن شرع الله‎

المقال نُقِلَ إلى هذا الرابط. هذه مرحلة انتقالية سيتم خلالها نقل كل المقالات الجادّة إلى المدونة الجديدة.

الفرق بين السلفيين و الجمهوريين‎

لمن لا يعلم من هم السلفيون، فهم من ينتمون لأحد التيارات الإسلامية السياسية التي تتخذ الإسلام مرجعاً رئيسياً (و أحياناً وحيداً) لإدارة شئون الدولة، و هم يدعون أنهم يسيرون على نهج "السلف الصالح" في الإسلام، و هم تيار يميني متطرف. و لمن لا يعلم من هم الجمهوريون، فهم من ينتمون للحزب الجمهوري بالولايات المتحدة الأمريكية، و هو حزب يميني أيضاً و عبر بعض قياداته المشهورين عن آراء يمينية متطرفة تدعي الاستناد إلى الدين المسيحي و الكتاب المقدس. و يمتاز كل من هذين التيارين بوصفهما من اليمين المتطرف بالأسلوب "الأبوي" في التعامل مع الدولة، فهم يعرفون الأصلح للناس حتى و إن لم يوافق الناس عليه، و هم المسئولون في نظرهم عن حماية المجتمع من الأخطار التي يرونها حتى و إن لم يرها الآخرون، و هم المسئولون عن إرضاء الله و نشر الدين و تطبيقه. فما هو الفارق إذًا بينهما؟

العلم و الإيمان

المقال نُقِلَ إلى هذا الرابط. هذه مرحلة انتقالية سيتم خلالها نقل كل المقالات الجادّة إلى المدونة الجديدة.

ما بين الازدراء و الافتراء

المقال نُقِلَ إلى هذا الرابط. هذه مرحلة انتقالية سيتم خلالها نقل كل المقالات الجادّة إلى المدونة الجديدة.

هَلْ أُحِبُّكِ؟

تَسْأَلِينَنِي: هَلْ أُحِبُّكِ؟

نَعَمْ سَيِّدَتِي قَدْ أَحْبَبْتُكِ يَوْمًا

حِيْنَ الْتَقَتْ أَعْيُنُنا أَوَّلَ مَرَّةٍ

فَسَلَبْتِنِي شَيْئًا

النموذج الألوهي و النظرية الألوهية

المقال نُقِلَ إلى هذا الرابط. هذه مرحلة انتقالية سيتم خلالها نقل كل المقالات الجادّة إلى المدونة الجديدة.

من هو الله؟

معظم من يدينون بدين توحيد (أيْ عبادة إله واحد أو Monotheism) في العالم لهم تخيل معين أو "نموذج" معين إن جاز التعبير لذلك الإله الذي يعبدونه، و ربما لكل من يؤمن بوجود إله أو آلهة تخيل بشكل أو بآخر لذلك الإله أو تلك الآلهة، و في الحضارات القديمة التي عبدت آلهة عديدة مثل الحضارات الفرعونية و الإغريقية و الرومانية و حتى في الحضارات الأقل تقدماً و شهرة مثل الڤايكنج نجد دائماً أن لكل إله صفات تميزه عن غيره من الآلهة، و لكل إله دور في الحياة و قدرات تختلف عن غيره من الآلهة.

أما من يؤمنون بوجود إله واحد فعندهم تصور لهذا الإله يتشابه إلى حد كبير بين دياناتهم، و ربما كان هذا التشابه ناتجاً منطقياً أساسياً ينبع من الإيمان بكمال صفات الله و أنها مطلقة لا نسبية فيها و لا نسبية بينها و بين أي شيء آخر، و قد ناقشت هذه النقطة تحديداً في مقال سابق. أما إن سلمنا بأن قدرة الإله محدودة، فعندئذ فقط يمكن أن ندعي وجود أكثر من إله لكل منهم قدراته المحدودة بحيث تكمل هذه القدرات بعضها البعض. و صفات الله في هذا "النموذج الإلهي التوحيدي" قد تختلف قليلاً بين ديانة و أخرى، غير أنها في المجمل متشابهة في مختلف الديانات. و أَقْصِر حديثي في هذا المقال على اليهودية و المسيحية و الإسلام، فبصفتي قبطي أدين بالمسيحية و أعلم العقيدة اليهودية بشكل جيد، و بصفتي مصري قد تربيت في مجتمع إسلامي و تعلمت عن الإسلام في المدرسة و من وسائل الإعلام و أيضاً من قراءاتي الشخصية و سهَّل لي ذلك أن لغتي الأم هي اللغة العربية التي أجيدها أكثر بكثير من عامة المتحدثين بها.

ما يبقى ع المداود إلا شر البقر‎

بالأمس القريب كنت أشاهد فيلماً وثاقياً على قناة Discovery عن كيفية نشوء الأنواع الأليفة و المستأنسة من الحيوانات من أصولها البرية المتوحشة، فالأساس في الكائنات أنها مخلوقة للحياة البرية و ليس للتربية في المنازل أو المزارع، فمن أين إذاً جاءت الكلاب و القطط الأليفة و حيوانات المزارع بأنواعها؟ لا بد أن الإنسان وجد طريقة ما للتخلص من وحشية هذه الكائنات لتعيش في المجتمعات البشرية. ماذا حدث مكن الإنسان من ذلك؟

المعروف أن الحيوانات البرية تزيد فيها غريزة الخوف عن غريزة الفضول، و الخوف هو الذي يمكن الحيوانات البرية من البقاء و تجنب الأعداء الطبيعيين، كما أن تغلب الخوف على الفضول في تلك الحيوانات يحميها من الوقوع في الفخاخ التي قد ينصبها لها المفترس، و أن الحيوانات البرية فيها شراسة و عدوانية تكاد تكون غير موجودة في الحيوانات المستأنسة، و هي تستخدم تلك الشراسة في الدفاع عن أنفسها في الحياة البرية، و نتيجة لكل هذه العوامل مجتمعة فإن اقتراب تلك الحيوانات من البشر أمر نادر نتيجة الخوف الذي قد يكون متبادلاً في أحيان كثيرة.

بنات اليورو ٢٠١٢ و أوعى رجلك بقى

اليورو ٢٠١٢، و ما أدراك ما اليورو ٢٠١٢ و اللي بيحصل فيه. العالم مش بتتفرج على الكورة، دول أساساً بيتفرجوا على المشجعات. حلاوة إيه و جمال إيه و رشاقة إيه و حاجة كده و لا في الأحلام يا جدع، ما فيش منها في مصر و لا حتى عينات. الرجالة هاتتهبل من المشجعات بتوع اليورو، و كل ده من اللي شايفينه على التليفزيون بس، أومال لو دخلوا على النت و شافوا النسوان عاملين إيه علشان يشجعوا فرق بلادهم...! فيه نسوان قالعة ملط، آه و النعمة ملللللططططط. تعالوا نشوف إيه موضوع اليورو ٢٠١٢ ده.

العلاقة بين الدين و التقدم الحضاري

المقال نُقِلَ إلى هذا الرابط. هذه مرحلة انتقالية سيتم خلالها نقل كل المقالات الجادّة إلى المدونة الجديدة.

الإلزام القانوني و الالتزام الديني

المقال نُقِلَ إلى هذا الرابط. هذه مرحلة انتقالية سيتم خلالها نقل كل المقالات الجادّة إلى المدونة الجديدة.

ربحت محمداً و لم أخسر المسيح

المقال نُقِلَ إلى هذا الرابط. هذه مرحلة انتقالية سيتم خلالها نقل كل المقالات الجادّة إلى المدونة الجديدة.